《沙恭达罗》艺术形象分析
沙恭达罗是剧作者着力刻画的正面理想人物，是一个纯洁、善良、对爱情坚贞不渝，且富有斗争精神的美丽、动人的妇女典型。剧本集其外在美和内在美于一身，是作者笔下做完美动人、最具有艺术魅力的艺术形象，也是世界文学中最早出现的具有东方古典美的妇女典型之一。究其出身而言，她是一个半人半神的人物，是王族仙人乔司迦和仙女弥诺迦所生，遭遗弃后被净修修士干婆所收养。她从小就生活在远离凡尘、净洁安宁的净修林中。穿的树皮衣，带的是花絮结成的饰品，整天与花草树木和幼鹿孔雀为伍。这种纯朴、自然、和谐的环境生成了她天真、纯洁的性格。她不羡慕都市繁华的生活，而以生活在大自然中为最大的乐趣：她 热爱劳动，浇灌花草不辞劳苦；她待人和善，敬重义父，把女友视为亲姊妹。在她的身上处处显示出一种朴素无华的自然美。正像豆扇陀赞叹的那样：“假如这个在后宫里也难得到的结晶在净修林间竟然可以找到，那么，野林中的花朵就以天生的丽质超过了花园了的花朵。”
然而，更能体现沙恭达罗性格特征的是对纯真、美好爱情的追求。剧作中，作者用较多的场景再现了沙恭达罗对豆扇陀的爱情的高度专一，而它又完全是一种发自内心的自然感情。这种感情出自于她的纯洁、优美和强烈、真挚的自然天性，没有什么功利的企图，也没有丝毫的虚假的意念。她曾向女友表示：如果得不到豆扇陀的爱，宁愿一身徇情，并在荷叶上刻字作为书信送给他。另外，她给豆扇陀的两句诗更加深切、鲜明：“你的心思我猜不透，但狠心的人呀！日里夜里爱情在剧烈燃烧着我的四肢，我心里只有你！”这种不加任何掩饰和大胆透露真情的举动，充分地表现了她爱的专注、爱的纯洁、爱的深沉也爱的真诚，这正是她 心灵纯洁无暇、晶莹剔透的重要标志，也反映出了她对人间幸福的向往，对世俗生活的追求。
沙恭达罗的性格不是静止不变的单色调的，如果说在前四幕里她的性格特点主要表现为温柔、痴情、纯朴、善良的话；那么从第五章起，她的性格则有了一个新的飞跃，表现出坚强、勇敢、刚毅、不屈服的反抗精神。从全剧来看，沙恭达罗的性格也有其柔弱的一面：她曾被蜜蜂所困“为爱情所扰而不能自拔”，女友们也说她“柔弱得像新开的茉莉花”，而对净修林那凄苦的生活、繁重的劳动和义父的虐待，她都认命了。但为了追求自己向往的美好爱情，她又敢于不顾一切与自己所爱的人自由的结合成为夫妻。她的这种爱情自由观念和婚姻自主的行为，有力地冲击了奴隶主阶级的等级制度和家长权威，是对婆罗门教的婚姻戒律和净修林清规的大胆挑战！特别是遭到豆扇陀的“遗弃”时，她临危不惧、遇惊不乱，怒不可竭地斥责豆扇陀是“卑鄙无耻的人！你以小人之心度君子之腹。谁能像你这样披上一件道德的外衣？实在是一口盖着草的井”。这是她对荒淫无耻的最高统治者的有力抨击和控诉，也是她勇敢斗争精神的集中体现。
沙恭达罗是剧中最完美的正面理想形象，是一个质朴、纯洁、善良、多情、忠贞不渝又具有反抗精神的古代印度妇女的典型。她的美不仅表现在外貌上，更主要地表现在内心上，在精神上，在性格上。概括起来说，她的性格特点是温柔而质朴，热情而勇敢；而在第四幕中着重表现的是她温柔而质朴的方面，即从她和净修林的亲密关系来展示她的温柔与质朴。沙恭达罗非常思念豆扇陀，希望尽快见到他，可是要别离长期居住的净修林，心里又十分难过，她爱那里的一草一木一鸟一兽。
沙恭达罗是作者心目中完美的女性形象。她的性格特点是温柔而质朴、热情而勇敢。她的性格特点主要表现在她和豆扇陀的爱情故事中。当他们的爱情与净修林的清规戒律发生矛盾时，她敢于热情地追求，大胆地反抗。当发现受骗上当时，她敢于据理力争，不肯委曲求全，并揭露和指责豆扇陀的背信弃义。她的形象反映了作者对美好生活的理想和婚姻爱情上的进步思想倾向。在这个人物身上，体现了剧作者所向往的爱情理想、生活理想和审美理想。但在她的身上听天由命的弱点，反映了作者世界观的局限。
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