到底生命是命运的影子，还是命运是生命的影子？
十多年前，我在北上的火车上遇到一个睿智的中年人，他是一个饱经沧桑、历尽坎坷的弃官从商者，他很郑重地告诉我，他信命不信神，惧命不惧神。这句话我至今还十分清楚地记得，并一直思考着这句话。
是啊，命运无时无刻不在追随着我们，与我们的生命纠缠在一起难解难分。作为普通人，绝大多数都感觉到命运是人的主宰，我们在命运不可抗拒的牵引中经历着我们的人生，我们在命运无以逃避的掌控中身不由己地走向未来。
有一句话，我们听得最多，也说的最多：“死生有命，富贵在天”，这句话出自孔子的弟子，一个叫子夏的小青年。他这句话一蹦出口，就这么世世代代的流传下来，几乎是家喻户晓、妇孺皆知。一句“生死有命”，似乎道尽了人生的无奈。
孔老夫子对命运的阐述就没有他学生子夏说的通俗易懂，他说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”孟子跟在孔子的屁股后面说：“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”历史上名字中有“子”的大学问家中，我崇拜得五体投地的是能够化羽为蝶的庄子，他关于命运的说法，我理解起来也没有孔子、孟子的那般的费劲，他说：“死生、存亡、穷达、富贵、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之行也。”中国古代的思想家，几乎都认为命运是神秘莫测的，是一切都受其支配而又无法知其所以然的一种东西。无以人灭天，无以故灭命。古代哲学思想对命运的阐释，好像都归结到一句十分玄妙的谶语：“命者，吉凶之主也。”于是，历朝历代大大小小的寺庙庵院里，虔诚膜拜的香火绵绵不绝、生生不熄。中国人习惯将神命合一，祈祷神灵的护佑，求取命运的顺达安稳。然而，那袅袅升腾的香火青烟，更加把中国人对命运的认识和理解罩上了一层永远也看不透的雾霭。
2000年代以来，有一本《性格决定命运》的书，十分畅销，影响甚广。这本书不说其内容，单是书名，就概括了西方哲学对命运的认识和理解。书名这句话出自于古希腊哲学家赫拉克利特的名言：“性格就是命运”，类似的名言还有：“性格是命运的主宰”、“每个人的命运都是由自己的性格决定的”。
东方与西方哲学思想对命运的认识迥然有别。东方人将命运神秘化，强调不可预测，告诫人们安于现状，听天由命，不得与命运作无畏的抗争。而西方哲学，则强调命运是能够掌握与改变的。因此，也就有了德国音乐家贝多芬那句最著名的格言：我要扼住命运的咽喉！
命运是一种生存状态，是你的生命在独属于你的生存环境中一种动态的经历。既然是一种生存状态，也就并不完全是不可抗拒的，它在一定程度上取决于你对生活的态度和对人生的态度，这种态度可以适当改变命运恒定的轨迹。
善待命运，犹如善待情人。理想的情人，不能过于娇宠和放纵。什么都依着情人的性子，百依百顺、谄媚懦弱，情人迟早就会成为负累，甚至成为难堪的折磨。对待情人，也不能过于漫不经心，无所谓的随意或轻慢，情人就会变成一杯平淡无味的水。理想的情人，是高于妻子之上的知己，是灵魂和肉体水乳交融境界之上的心心相印的默契。
善待情人要有一颗爱不释手的平常之心。善待情人，犹如善待自己；善待自己，也就是善待命运。善待命运同样需要一颗平和平静的平常之心。
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