近日，在浏览网络论坛时，偶然发现一篇别出心裁的《悬赏》奇文。奇文署名为“一个爱好世界和平的弱女子”，从电话号码区号可以看出，出自于一位湘妹子之手。奇文之奇，怕是前无古人。后无来者的话当然不好说，照理是江山代有奇人出，奇人更有奇文章。欣赏这篇奇文，既令人忍俊不禁，又让人感慨万端，特别是萌生出强烈的自愧不如的自惭心理。你不得不承认，这写文章啊，真的是楼外有楼、山外有山，高手如云，流派林立，我等笔墨小生只有高山仰止、鞭长莫及之叹。于是，对“文无第一，武无第二”有了更深一层领悟。奇文出自奇女子，非才女不能为之，亦非三湘才女不能为之。我欣赏的《悬赏》奇文，绝非坊间一般意义上的辑凶文告。当然，也并非高深莫测的理论文案。其实，它就是一则失物启示。关于写失物启示，理应是农村扫盲教材上的内容。但面对这一则失物启示的写法，语文大师也会哑然。大师们能说失物启示不能这么写吗？但要是将失物启示写出如此水平，大师们就只能说：师傅领进门，修为在个人，你就去琢磨吧。说了这么多，还是先让大家看看这篇《悬赏》奇文再说。
悬赏
目前，国内外形势一片大好。国际上，正义力量正众志成城地击碎某些恬不知耻的国家
妄图成为联合国常务理事国的美梦；国内，和平的力量正万众一心地发对“台独”的逆流。
4月12日中午，小女子一边在学生五食堂就餐，一边考虑如何在大好形势下为世界和平
与发展做出应有的贡献，疏于对随身物品的保管。此时，一好心人热心地替我保管了我的诺
基亚8250，充分体现了社会主义制度下人与人之间互助友爱的阶级感情。
为答谢热心人，我愿以诺基亚8250相赠，古人云：宝剑赠英雄嘛！但有一事相求：烦将
手机卡还给我。我需要它帮助我和广大朋友（尤其是亚非拉的朋友）保持联系。
如果你方便的话，我们可以相约在某咖啡厅一聚。当然，如果你很忙，也可以通过其他
合适的方式（比如说事先放在某地，然后通知我）将卡还我，我们可以改日再聚。当然，连
机带卡还我的话，我会更感激，也会设法以一定的物质相回报，绝对将诚信！
一个爱好世界和平的弱女子
联系电话：0731————
下面，我模仿现代文学赏析课的形式，对奇文评点如下。其用意，可谓昭然若揭，就是想以此篇文章成为应用文赏析的开山之作：
奇文立意高远，是将应用文写作与时事政治紧密结合的典范之作。关于失物启示的写法，我们绝对不能机械地认为它只是简单的应用文写作，不能因为应用文写作教材的本本主义束缚了写作者的智慧和才情，要允许百花齐放、百家争鸣，这也符合党的文艺创作指导方针；一个弱女子丢失手机，我们也绝不能简单地看作是一件不值一提的小事，不能就事论事，就失物论失物，不能单纯地认为这只是一个弱女子的财产损失，或小聪明地升级到弱女子遭致精神创伤的层面，这都不足以深刻认识到弱女子丢失手机的重大意义。我们必须站在新时期广大妇女身心素质和知识水平整体提高的高度，站在新时代女性思想意识和政治觉悟快速提升的高度，站在党中央全力构建社会主义和谐社会的新形势下广大中国妇女社会地位突飞猛进的高度，深刻分析弱女子丢失手机的时代背景、政治环境和心理状态，认真琢磨弱女子在特定背景下丢失手机的重大现实意义和深远的历史意义。一个极其普通的弱女子，虽貌似体弱，但心志高远，一边在学生食堂用餐维持着生命继续生存下去的基本能量，一边思考着如何在大好形势下为世界的和平与发展做出应有的贡献。这是一种怎样的精神？这是一种手端饭碗、胸怀天下的国际主义精神，是一种巾帼不让须眉、弱女子也是好儿郎的英雄主义精神。特别令人感动的是，弱女子将丢失手机与最近阿扁又闹“台独”联系起来，在如此严肃的政治背景下丢失手机，这就使得遗失手机的小案件自然而然地升格为严重的政治事件。弱女子丢失的不仅是一台手机，而是她联系广大朋友、尤其是亚非拉朋友不可或缺的现代通讯工具；拾得手机的人士绝不只是拾得一台被使用过后沦落为二手货的诺基亚8250，而是拾得一台对世界和平与发展以及对反对“台独”逆流具有重要作用的高科技武器。拾得手机的人士不退还行吗？我们的回答是肯定的，那就是要毫不迟疑的原物奉还。如果执迷不悟，执意不还，那不但与拾金不昧的道德精神格格不入，而且有与阿扁狼狈为奸、与国外反华势力之流沆瀣一气之嫌，更谈不上具有崇高的爱国主义精神和国际主义精神。一则失物启示，写得中心思想如此深刻，寓意如此深远，发人深省，令人叹为观止。
奇文技法高超，是创新应用文写作艺术的经典之作。中国的文章是讲究技法的，诗有格律，词有平仄，小说讲究情节与细节，散文需要形散而神不散。平白直话的文章是没有水平的，能弄得曲径通幽、柳暗花明那才是佳品妙作。其文之奇，首先奇在标题，它不用“失物启示”这种平庸的一般应用文体列做题，而是采用“悬赏”为题，触目惊心，悬念迭起，入眼就勾起阅读的兴趣，引人入胜，妙不可言。悬赏虽为辑凶文体，但用于失物启示的标题，实则是化腐朽为神奇。随后由国内外形势一片大好入笔，没有运用一般的开门见山的文法，而是峰回路转，高谈阔论，具有方家风范。娓娓道来，突然笔锋一转，论及阿扁的台独，激起全国人民同仇敌忾的愤慨，正在以为是悬赏缉拿阿扁时，忽然又冒出一名弱不禁风的小女子在学生食堂心不在焉地用餐，对比鲜明，让阅读者在强烈的心理反差中，不由得将对阿扁的万丈怒火顿时化作对弱女子的万般柔情，真想把十恶不赦的阿扁精心制作成一盘色香味俱全的糖醋排骨，为弱女子滋补革命的身体，让她尽快强身健体，以便一旦台海战争爆发，好让弱女子戎装赴阵，浴血奋战，血刃阿扁，好不快哉。奇文通篇行文委婉，一唱三叹，充分体现了中国传奇小说情节曲折和中华民族语言文字的神奇魅力。全文丢手机与拾手机这种俚俗之语不着一字，丢手机说成是疏于对随身物品的保管，拾手机说成是好心人热心地为之保管诺基亚8250，丢与拾的关系论述成社会主义制度下人与人之间互助互爱的阶级感情，隐喻借喻暗喻巧妙运用，将应用文写作推上艺术的巅峰，可谓是登峰造极。弱女子在充分晓之以理的基础上，又使出女人们驾轻就熟的动之以情的杀手锏。刚柔相济，情理并举，弱女子慨然许诺以遗失的诺基亚8250相赠，还矫情着说：宝剑赠英雄嘛！既让人豪情满怀，又使人柔肠百结。当然，弱女子深深地知道，在诚信社会建设还处于初级阶段的今天，仅凭一句娇滴滴的诺言，是不足以让无数次遭遇欺骗或算计挫折之后，成熟得深谋远虑、甚至老谋深算的国人轻易动心的。弱女子进而抛出可以与手机“保管者”相约咖啡厅一见的温柔诱饵，这不能不令人怦然心动。就算是一个陷阱，那也是温柔陷阱。既是温柔陷阱，就会有明知山有虎偏向虎山行的大义凛然之士，就会有赴汤蹈火的仁人志士徒生英雄救美的古道热肠，或曰侠肝义胆。不“单机赴会”不足以解心头之诱惑啊，不一睹芳容不足以满足猎奇之心。当然，诺基亚8250的“保管者”也有可能是弱女子的同性同胞，弱女子不是不知道这一点。于是，她又提出“保管者”可以通过其他合适的方式将卡还给她。至此，该阐述的道理已经晓谕天下，该抒发的感情已经淋漓尽致，“保管者”不管是男女老少、尊卑贵贱都会通情达理或情不自禁地按照弱女子的要求做一个深明大义的拾金不昧者。所有这一切，都是弱女子一则失物启示的艺术魅力带来的结果，是这篇独具特色的应用文艺术所激发出来的教育力、感召力、鼓舞力、影响力的神奇结果。
奇文的撰写者，是多才多艺湘妹子的杰出代表。唯楚有才，这似乎已被广大国人所接受，就算有人对此存有异议，我相信只要他看了这篇湖湘才女的奇文，不得不认可这古已有之的不刊之论。不仅唯楚有才，而且于湘为甚；不仅三湘伟男雄才牛气冲天，而且三湘女秀才高八斗不甘人后。湘妹子在神州大地那也是早就有些名号的，湘妹子在女性形象上树立起了一面高高飘扬永不言倒的旗子。当然，是不是以宋祖英作为湘妹子的形象代表尚未有定论，快乐大本营的李湘，单名一个湘字，处心积虑想跻身湘妹子的代表人物，但一直不被认可。但身居洞庭之滨、衡山脚下，源远流长、博大精深的湖湘文化以及灵韵盎然的三湘四水所孕育的三湘妹子，身材适中，性感而不失稳重；秀外慧中，质朴中透出精明，温柔中显出辣性，温婉而刚烈，率性而坚贞。单说脸蛋的长相，就必须用国画工笔的技巧方能描绘。国字脸的不多，马脸的很少，猪脸的几乎没有，多是那种秀气的瓜子脸，五官精致，布局匀称，耐看得每一张脸都可以直接入画。当然，湘妹子论身材多是小巧玲珑，但主要偏重于玲珑，一眼看去楚楚动人，顿生小鸟依人的爱怜。肤色白里透红，不似湖南以南的妹子黑不溜秋，连眼珠子顾盼生辉的抚媚都难以表现。也不似北方姑娘，多是牛高马大的让人生畏，扬根大葱就可以敲人。人说大连出美女，瘦高瘦高电杆似的只能做模特，好看不中用。江浙一带的美女，过于精致，多有病态。川妹子似乎在江湖上的声誉不是很好，能与湘妹子媲美的也就不多了。湘妹子出得厅堂，下得厨房。厅堂里仪态万方，闺房里风情万种，厨房里巧手可为无米之炊，书房里才艺双馨堪为红粉佳人。一个人，特别是一个普通的人，能娶一个湘妹子为妻实则是人生一大幸事。但做湘妹子的爱人，多少还是有些负担的。湘妹子娇俏可人，但俊俏了难免娇气；湘妹子才气逼人，但有才高了难免傲气。尤其要是因为鸡毛蒜皮的小事斗起嘴来、干起仗来，伶牙俐齿的湘妹子能说会道，口吐莲花，唾沫星子能淹死你，尖酸刻薄能噎死你。如果像写失物启示的弱女子一样，凡事上纲上线，别说是一时怒起给她以指头或巴掌的教训，就算是你轻言细语、苦口婆心地指责她一下，就完全够得上是不尊重妇女权益，大而言之就是不利于社会主义和谐社会的建设。湘妹子人称辣妹子，吃多了辣椒被辣醉了，那疾风暴雨中的湘妹子，被辣得披头散发，被辣得呲牙咧嘴，被辣得张牙舞爪，被辣得心急火燎，那就等于世界末日来临，八百里洞庭湖波浪滔天，三湘四水乌云翻滚，余波震荡，台湾的阿扁不屁滚尿流才怪。
奇文赏析至此，要知如何，且听看客们分解。
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